正统的卡巴拉教（没有集会、冥想、魔法与巫术）(转载自豆瓣)
‘卡巴拉’一词源于希伯来的阿拉姆迦勒底语，意思是‘口述传统’，而卡巴拉教也是犹太教中最神秘的一支，此教并非西方国家历史上诞生的种种邪教组织，甚至它算得上是世界已知宗教中最正统的一支。
不同于共济会和玫瑰十字会与近代卡巴拉教掺杂后形成的金色黎明隐居团体（恶名昭著的阿道夫·希特勒也曾是金光黎明会成员），也不同于阿莱斯特˙克劳利创办的银星（Astrum Argenium），更不同于现代众多名流所崇拜的手腕系红绳的卡巴拉教。
正统卡巴拉教是一种口耳相传的密教，也是人类最古老的智慧，诞生于五千年前，只有少数智慧超卓的犹太人才可成为卡巴拉教徒。他们以古老的智慧来诠释现代的科学，这个密教没有世俗宗教的所拥有的集会、冥想、魔法与巫术，他们有的只是隐秘研究生命本源，探寻中国道家所说的‘天人合一’之路，也就是 ‘人’与‘神’ 如何紧密的结为一体。
卡巴拉在西方传统神秘学中，它的建立是从一个称之为“生命之树”的图开始的 —
生命之树也就是《圣经·旧约·创世纪》中所说的生命树与善恶树（亚当夏娃受Satan引诱所吃的善恶果），图中十个圆球代表古希伯来语中三十二个字母中十个不发音的辅音，代表所谓‘神’的十个属性，极可能就是三位一体中的‘圣灵’，这十个圆球又被称为‘源体（Sephiroth）’它们中的每一个，都叫做 ‘源质（Sephirot）’，当它们合在一起，也就是上图的‘生命之树’。最初的九个‘源质’与作为基础的第十个‘源质’一起，形成了三个三角型，反映了‘神’与人类及‘神’与世界的关系。
一共有十个‘源体（Sephiroth）’，而每个源体都分成四个部分，由于在希伯来字母中是没有元音的，只有辅音，因此，虽然上帝的名字在基督教中英语写为Jehovah或Yahweh，但在希伯来语中，上帝之名就由四个字母组成：Yod、Heh、Vau、Heh（Y·H·V·H）这四个字母分别对应了四元素、黄道四星座、卡巴拉四世界——
Atziluth（原型界）
Briah（创造界）
Yetzirah（形成界）
Assiah（物质界）
图中 ——
第一个三角型代表受孕与创造，世界与婴儿。
第二个三角型代表世界与婴儿的成长和发展。
第三个三角型代表一个成年人和完成的世界。
图中十个圆球代表着人类向‘神’的节节攀登，以此努力获得来自每一个‘源质’所赋予的能力，如智慧。而在古希伯来语中，十个不可发声的辅音代表 ‘封住你的嘴唇，让你的心去冥想不可说的‘道’，注意这一点，类似于李耳所说的‘道可道非常道’。佛云‘不可说’，在这不谋而合的不可说上，若李耳尚在人世得知卡巴拉教，是否会叹道：“吾道不孤也！”
十大辅音字母展现了生命之神，至圣者之灵的奥秘：空气，水，火三要素（代表欧弗利姆，萨拉菲姆和卡拉比姆三位天使）；还有上，下，东，西，南，北六个方向。个人认为十大辅音结合，就是所谓三位一体中的‘圣灵’。
三个字母可以六种排序 ——
他向上看，用IHV隐藏了宇宙的高度。
他向下看，用IVH隐藏了宇宙的深度。
他向前看，用HIV隐藏了东方的尽头。
他向后看，用HVI隐藏了西方的尽头。
他向右看，用VIH隐藏了南方的尽头。
他向左看，用VHI隐藏了北方的尽头。
图中二十二条途径，代表古希伯来语二十二个韵母，代表构成万物的基本元素。二十二个字母当中有三个是元音字母，七个单音节字母和十二个双音节字母。
三个元音代表阿勒夫（Aleph空气），门（Men水）和闪（Shin火），水代表静，火代表动，而空气则代表调和。再次印证了道家理论，水是阴，火是阳，空气则是太极图中的鱼眼。不同的是，三个古希伯来元音排序不同，所产生的意义也不同，当排序为‘S.M.A’时，其含义是阴性，意味母亲；当排序为 A.M.S时，其含义为阳性，意味父亲。
个人猜测这是最朴素的生殖崇拜，门（Men）代表女性生殖器，闪（Shin）代表男性生殖器，而阿勒夫（Aleph）则意味性交与结合。
七个古希伯来双音节字母‘Beth，Gimel，Daleth，Kaph，Pe，Resh，Tau’，每一个字母都由两个音节组成。它们代表生命，和平，智慧，财富，优雅，丰盛和力量。而这七个双音节，都可拆分为两个单音节，一个为重音，另一个为轻音，轻重分别代表道家的刚柔（可以这样理解），拆分后的七组字母，每组都是对立的事物：生存与死亡；和平与战争；智慧与愚昧；富裕与贫穷；仁慈与愤概；丰富与贫乏；支配与服从。
它们同时代表着上，下，东，西，南，北，中间这七个方位，类似中国的六合，同时，也代表了金木水火土日月这七曜（前些天请教一位‘高人’问他关于七曜与圣数七的结合，他断言说，圣数七是西方的地方，怎么能和东方的七曜结合？白痴，自己看吧），同时也代表了西方传说中的七重天（中国则认为天分九重），还有这七个古希伯来双音节字母还代表着人体眼耳口鼻等七个人体器官 ——
Beth，代表智慧；对应之物是天上的月亮，一周的第一天，人的右眼。
Gimel，代表健康；对应之物是天上的火星，一周的第二天，人的右耳。
Daleth，代表财富；对应之物是天上的太阳，一周的第三天，人的右鼻孔。
Kaph，代表生命；对应之物是天上的金星，一周的第四天，人的左眼。
Pe，代表力量；对应之物是天上的水星，一周的第五天，人的左耳。
Resh，代表和平；对应之物是天上的土星，一周的第六天，人的左鼻孔。
Tau，代表美丽；对应之物是天上的木星，一周的第七天，人的嘴巴。
二十二个希伯来字母是一种抽象的符号，每个字母都有其象征物和意义。我之所以详述如此多的理论，就是为了引出一句话 —— 卡巴拉代表着人类向‘神’的节节攀登。
是否可以将这个攀登理解为《圣经·旧约·创世纪》中意欲通天的巴别塔？如果说全部圣经的主题是阐述人类的救赎史，那么卡巴拉教的经典《摩西五书》则是记述这救赎史的开端。
是否，我可以说，人类之所以要节节攀登，是一种发自本能的救赎？亦或者，如苏格拉底所说‘神是不死的人；人是将死的神’，我们每获得一分卡巴拉的源质，就是对本我的十分之一救赎？伊甸园中的善恶树与生命树其实是同一棵树，人类堕落的途径称为分辨善恶树，指‘本我’堕落成了‘自我’，当人类因觉醒而要回归到最高智慧形态时，逆向提升的途径就是生命树卡巴拉。
不可否认，随着时代的发展与科技的进步，十种‘卡巴拉’正被我们逐步抛弃，卡巴拉代表着人类原本具备的美好本能，但这一切已经丢失，而巴别塔的构建与坍塌，则预示着我们苦苦寻觅而后又抛弃的美德，而卡巴拉则是《圣经·旧约·创世纪》里那两句 ——
创11:3 他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创11:4 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
‘砖’预示重拾‘源质’，‘把砖烧透’预示着穿越各个‘源质’的四部分，‘灰泥’预示连接代表着二十二条‘途径’，‘一座城、一座塔’代表穿越十个‘源质’聚集后的逆向回归。
卡巴拉与巴别塔最大相似之处在于：利用这生命之树，人类可以攀升到‘神’的高度，人类每次都向上升到一个‘源质’，然后再到达下一个‘源质’。而所谓古犹太的卡巴拉与古中国的道，皆是人对自然探究的道路，或者说，数千年来，人类一直处于某种期望回归的情绪中？
1789 年，本·富兰克林写道‘在这个世界上，除了死亡和税收之外，没有什么是确定的’，死亡可以确定的，而死亡的方式，却永远无法确定。汉·司马迁的在《报任安书》中说‘人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山’这句话后被毛引用在《为人民服务》中。我不相信佛家说‘死亡是轮回’，也不相信德鲁伊教所说‘死亡是回归’，我坚信人类的生存，是一种历程与考验，或许概念不同与卡巴拉的原理，但万法归一，活着就是对自然无限的探究与对本我的极限超越，达到人类的最高智慧阶段。
从卡巴拉到巴别塔，几千年前，人类曾经团结在一起，人与人、人与自然之间统一为一体。但在那些日子中，自然（神）通过给予我们‘自私’将我们和所有其他的生物区别开来。自那以来，我们一直在培育着我们的‘自私’，并因此变得与自然越来越遥远，人与人之间也越来越疏远。但，总有一些人，在用无私（卡巴拉）重构一座‘巴别塔’……
对任何一位人类而言，卡巴拉不重要；巴别塔也不重要，重要的是，我们要时刻谨记：“举头三尺有神明，God is watching from above（上帝永在你头上凝视）”
附①：塔罗牌的出处 ——
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塔罗牌出自卡巴拉，最初从十个‘源质’发展过来的。生命树的十个圆球，代表五十六张大阿卡纳；二十二张大阿卡纳对应二十二条路径。十个源质中的前九个构成三大三角 ——
一、二、三构成精神三角
四、五、六构成人本三角
七、八、九构成星像三角
二十一张大阿卡纳的结构能被平均的分为三组，每组七张：这三大组分别表达着柏拉图的灵魂三分论——
欲望灵魂、
激情灵魂
理智灵魂
附②：卡巴拉图形 ——
左、中间是卡巴拉里的人类智慧发达图表，右面是几何学分析图像（卡巴拉里的图形都具有几何学的六角星形状），代表无穷的智慧；中间的图像是卡巴拉里的图像 ，上面有天使、神圣的箱子以及最上面写着的古希伯来语‘Elohim（耶洛因，‘神’的复数形态）’。
原贴：https://m.douban.com/note/109527080/
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创11:1 那时，天下人的口音、言语，都是一样。
我就是我
不可以理解成巴别塔。事实上，巴别塔就是自私与猜忌的成品。
创11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
创11:3 他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创11:4 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
创11:5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。
创11:7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
创11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。
创11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
原典完全没有你说的那个意思，可以和我解释下怎么看的？超涩橘子海社团活动进行中 -
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栗子羹 