大家好！Henteikan！

    印尼语，意为《别这样！》

    与日语变态（hentai）发音相似

    大家许久不见，我是联盟，今天读完了《变态王子与不笑猫》的最后一卷，想着随便聊一聊。

    首先呢，不得不说，不愧是与《果然我的青春恋爱物语果然有问题》相互引证的作品呢。相当优秀的轻小说，无论是角色塑造，还是剧情的推进都相当精彩，尽管相较于有几分浪漫主义（姑且容我用这个词）的《变猫》，我更喜欢现实主义（也姑且容我用这个词）的春物，但是从各种意义上两部作品是同样优秀的，无论是心理的刻画，对话的推进，插画的补充都是超~一流的作品。好吧，千言万语酝酿半天，真正下笔反倒有些词穷。

    最近一直在读书，自从几个月前开始不断买书、看书，我似乎找回了当年的一些感觉，这样长期浸润文字已经是许久没有体会的感觉了，上次熬夜看长篇文字还是在高二或者高三，尽管相隔并不久远却感觉格外的遥远朦胧，到了大学不得不说有些迷茫，毕竟我成了家里学历第二高的人（第一高的我平素接触不到），但是周边人除了大的方向还有些帮助，具体细则就彻底没有参考了，我现在的模式有些偏向学术性，与大学周边的人也显得不大一样，所有我确乎是在自己走一条我毫无了解的路。倒不是说这些，明明是《变猫》的读后随笔却偏偏写了些无关的话题，不过大家都比较宽容，或许也可以容忍这些支离破碎的语言吧。

    虽然可能有些剧透（不过我也不确定这轻小说大家了解到什么程度，比较是新冠前的轻小说了）但也姑且容我聊一聊吧，变态王子横寺阳人，啊，不，爽朗王子（笑）。论起来阳人与八幡老师其实某些方面很像呢，虽然八幡更消极就是了。二者都是为了周围的人际关系所努力，八幡性格比较别扭，所以用一些相当别扭的方式维持周边的关系，最后搞出来了相当扭曲的关系。顺带一提，提一句题外话，尽管渡航写了《春物·新》但不得不说几乎没有什么实质性的推进，再这样下去我只能拿稻鸣四季老师的作品当正统续作了。而阳人倒是健康（以人的社会性为标准）一些，尽管也是自己卖力，但一般不是自爆。

    阳人向神明祈愿，某个愿望我印象特别清楚，就是“希望成为某个人的英雄”，这个愿望我最初不是接受，因为我理解的英雄是自己塑造的，不是神，不是其他人塑造的，向神明祈愿所成的英雄根本称不上“英雄”。但之后的剧情则让我一下子接受了，神明只是让阳人“自己去做”，实际上就是推了一把，让阳人自己成为了许多人的英雄。最终阳人与神明的力量趋于重合，真正成为了英雄。这也是我在上文提到的与八幡相似的地方，二者都在成为他人的需要，实际上却将自己放到了一个很低的位置，甚至有时候根本没有考虑自己。

    我并非是论述这种生活方式的好坏，一方面人的本质是社会关系的总和，社会的交往塑造了社会性的人，人这个概念本身其实是与社会关系相互绑定的，只不过大家日用而不自知罢了，去维护创造改变自己的人际关系是正常的现象，只要这些行动本身与社会整体环境不相冲突就算是健康的（这个健康是指心理上的）。而另一方面就必须要具体问题具体分析的，历史唯物主义与辩证唯物主义必须根据具体情况论述，不然就是将其庸俗化了。八幡的心理是过去的无数经验塑造的，这也是我姑且称为是现实主义的原因，春物的世界与本位面可以说完全没有任何冲突的地方，而且反映了众多现实的问题，这也是为什么《春物》如此受欢迎，因为《春物》确实直接映射着身边的现实。而《变猫》阳人的世界则是真的有神明存在的，一切的一切都建立在一个虚构基础的世界上，尽管其自身的实质是彼岸性的，但是其映射的一切又都是此岸性的，用更简单的话说就是《变猫》本身虽然是虚构的，但其实只是现实的拐弯抹角，根源仍然是现实的间接映射，这也是我称之为浪漫主义的原因。

    说了这么多其实又回到了前一个问题，人的社会性的问题。还是刚刚的论述，“人”与社会关系是相互绑定的，这意味着任何一个人都不可避免的或多或少的受着社会关系的影响。读者之所以喜欢这些作品毫无疑问就是因为在读书这样互动的过程中满足了自身的某种需要，这种需要可能是源于在八幡或者阳人身上看到了自己的影子，可能是通过二者的事迹联系到现实的某事的影子，当然，也可能只是满足一下代入后周边有许多女孩子的期望罢了。总之，人的行动很大程度上，或者说或多或少是为了满足某种需要（当然，精神实在是太过于丰富了，以至于我绝不敢下绝对性的论述），人的社会关系往往是首先需要考虑满足的需要（物质上的第一需求内地当代社会整体上是可以满足的，故而此处默认已经得到满足），我们都应当以自己的方式确立或改变自己周边的社会关系。

    一个作品的好坏的判断标准有很多，而我个人是认为越是反映现实（当然，不是新闻）越是在选题上优秀。这就是为什么《为美好的世界献上祝福！》是公认超一流的作品但是在我心中其仍然在《春物》之下，因为《素晴》的超一流是作为轻小说的超一流，《春物》的超一流是在综合性的超一流。

    说道另一个印象深刻的地方就是第九卷的剧情，相当具有剧情张力，偶然性与必然性的隐现，相同与不同的摇摆，可能性与不可能的沉浮，无数要素交织构成了无数的事件。上一次有类似的感觉是在与喀秋莎谈论四渡赤水，上上次则是Re：0，再上上次则是约战后期的狂三。刚刚是题材内容上的问题，这里则是技术上的问题。这个问题其实我最早接触是在很~久之前（我也不记得是什么时候的事情了），在超涩橘子海社团跟喵呜他们聊过的问题。我发现正统的勇者斗恶龙然后大团圆的结局明显不受欢迎，我不知当代整体的情况，毕竟我没做过具体的调研，但我确信更加波荡更多黑混的发展似乎在相当一部分人心中更受欢迎（如black souls），我并非是鼓吹古典式的老套剧情有多好，我不认为老套的陈腔滥调能够有任何传播效果，“除了乏味的体裁之外，其余一切题材都是好的。”——马克思引证伏尔泰。我之所以近乎执拗地认为一定要有一个大团圆结局并非是古板、天真，而是《非命》，或者说我坚信人定胜天，只要有正确的思想指导人经过努力，必然可以通往一个更加美好的结局。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”大团圆的结局你可以难得无以复加，但是不能没有（如world break 2 if），这个世界没那么美好，但绝不是一片黑暗，若是强加地片面地以为世界必然走向混坏的结局，视天下所有理想者为螳臂当车那么就实在是太甜了，比糖精还甜。

    当然刚刚说的游戏，我们说回小说，小说的立足点是通过对话进行人物的塑造，《变猫》的情景相互交织，有的在最后期的内容竟然在最初几卷就有伏笔，相互交织相互穿插，给读者一种相当周密的阅读体验，阅读技术性的学习其实我并不怎么深入，所有也仅仅是随便说说。首先小说不是新闻，并非是将某个事物忠实得写下来（记录）就是完成了小说。小说需要有波折，需要有逻辑，还需要有丰盈的人物塑造，无论是叙事角度、叙事语言还是情节安排等等，都需要有一种“超越现实的虚构感”读者没必要体验现实，因为读者自身就浸润着现实的实践中，并且无论怎样的文字交往，也是难以与面对面的全息交往比肩的，在真实感方面想都不用想小说是不可能胜过现实实践的。所以尽管《春物》的现实主义在我心中是胜过《变猫》的浪漫主义的，但是从更具操作性的方面而言其实浪漫主义更好把握。现实主义对于作者的要求非常之高。现实主义的现实与浪漫主义的虚构是需要作者深刻平衡把握的，这必须要对作者具体问题具体分析，倒也没办法论述的更加具体。至于更具体手法上的一些问题，很多人比我专业太多，我也就不献丑了。

    总之，《变猫》从很多方面讲都是一流的作品，大家有兴趣可以自行阅读。顺带一提，插画是轻小说的灵魂，《变猫》的灵魂可谓是相当灵动。

    最后，容我们回顾一下爽朗（笑）王子-横寺阳人的名言吧：

我才不是变态！我绝对不是什么变态！——横寺阳人

一下子就好！拜托，只要进去一下子就好！不会痛的！——横寺阳人

是变态啊！变态有什么错！——横寺阳人

神是用来驱使的。人类绝对不该受到神的摆布。 ——横寺阳人

读书实质上近乎就是做爱——横寺阳人

参考文献：

相乐总：《变态王子与不笑猫》

渡航：《我的青春恋爱物语果然有问题》

马克思：《黑格尔法哲学批判》导言

陈庆丹：《精神交往论——马恩的传播观》

李杭媛：《小说精读课——叙述人生》

看到原本有的帖子链接失效了，我自己又整理了一遍小说插画【变态王子与不笑猫吧】