时间某年月日，地点雅典喧闹的市场。我们的大师第欧根尼正在愉快的手冲。此时有人过来打扰他说:“老哥，你咋能在这手冲呢？”第欧根尼说:“如果一个人不用吃东西，只摸摸肚皮就能饱，你觉得怎么样？”打扰者说:“这当然很好”他说:“我现在做的事情就象摸肚皮一样，所以在市场里手冲也是没问题的”
  除了在市场里手冲，关于第欧根尼还有许多有趣的故事。他曾经很长时间居住在一个大缸里，以此来表示人不应骄奢淫欲。在一次航行中他被海盗掳走当奴隶，并送到拍卖场。拍卖人问他有什么才能，他说“我会统治人”然后指着一个人说“把我卖给他，他需要一个主人。”这个人最终买下了第欧根尼并让他做了自己孩子的老师。像他的老师安提斯泰尼一样，第欧根尼也经常针对师叔柏拉图，称柏拉图的演讲浪费时间。第欧根尼一次在吃无花果干的时候碰见了柏拉图并分给了他一些，柏拉图吃掉后第欧根尼说“我是说你可以分有它们，并没有说你可以把它们吃掉”。最有名的是亚历山大去他家大缸看望他，并询问他有什么要求，第欧根尼说“不要挡住我的阳光”。关于亚历山大的另一个故事是，亚历山大让一个安斯利俄人给雅典人安提柏特送信，当时第欧根尼在场并评论说“粗俗父亲的粗俗儿子让粗俗侍从给粗俗人送信”。粗俗到家了然而亚历山大似乎并不生气，他还曾说“如果我不是亚历山大，我宁愿是第欧根尼”。
   第欧根尼出生于一个铸币世家，由于他铸造了假币（也有人声称是他的父亲铸造了假币）而被所在的城邦流放。被流放后的他走到了雅典，决定要学点东西。但是由于他的犯罪史，没有一位老师愿意收留他。最终他遇到了安提斯泰尼（古希腊犬儒学派的创始人，苏格拉底的弟子，一生反对他的师弟柏拉图），安提斯泰尼被他的诚心死缠烂打：安拿起手杖打他，第说我的头比你的手杖还硬感动收留了他。犬儒主义的巅峰癫疯由此诞生。
  犬儒主义（cynicism）是被翻译家们创造出的一个词，但cynicism的本意并没有“儒”的意思，只是“狗的主义”。据说是因为安提斯泰尼同意别人称他为狗。因为犬儒学派推崇一种“自然的理智”所以也可以翻译为“狗智主义”。狗智主义认为“自然的理智”与“人的规范”是对立的，且自然的理智高于人的规范。犬儒主义者们并不用传统与规范来约束自己，相反是服从一种自然的生活。所以第欧根尼可以从容地在市场中手冲并反驳打扰他的人。
  但自然的理智并不是像动物一样过原始的生活，而是一种极端理智的苦行，或者也可以称为修行。虽然吃住简陋，但起居有节，饮食有度。他曾对暴饮暴食的人说“你将因为你买的东西短命，我的孩子”。生活方式类似于《黄帝内经》所说的“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”第欧根尼最终活到九十多岁，与此有很大的关系。
  最初的犬儒主义不承认既有规范的合理性，进而不承认城邦的合法性。他们是“无家可归的流浪者，对他们而言国家早已死去”。可以称得上是无政府主义者的鼻祖。而现在我们语境下的犬儒主义者则成了当了狗的文人，不择手段，厚颜无耻，虽然也不承认规范的合理性但仍表面上服从规范，背地里破坏规范为自己谋利。

图为第欧根尼白天举着灯走在集市上声称要找到一个真正的人

如果我砸了第欧根尼的缸会怎样？据说一个青年砸了第欧根尼的缸后被雅典人们抽了一顿，雅典人还为第欧根尼准备了一个新缸