对于一个人的死亡，产生怜悯，是一种基本的同情心。如果对于一个人，一个没有任何显著过错的人，这种心情都不具有，那么也很难称得上为人了
   对于一个人的死亡，我们能获得什么，是一些感受，这些感受是由我们的认识决定的，对于妄想用脱离人的认识的“理性”来审判事实，先暂且不说可不可行。假设可行，你用你那不偏不倚的眼光最后得到的是什么？是无能为力吗？这样一种脱离人的认识，妄想从一种绝对理性的角度出发，便是犯了客观唯心的错误，最后得到的结论也不过是看似高深，实际对现实生活没有任何指导意义的结论，从根本上，如果想具有现实意义，而不是一些束之高阁的理性，从就必须从一个人对于现实的认识出发，在这个世界里，b站员工遭受不讲理的深夜加班而猝死是一种基本事实，这种现实也普遍发生在普通人的生活中，把人们在纪念时候号召打倒压迫，说成是左人的自娱自乐，便是一种显然的脱离现实。不是任何的政治光谱造就了左人，而是现实造就了左人，人死了，我们最好的纪念方法就是防止悲剧再次发生，打倒压迫就是最根本的方法，任何对于现实有符合客观规律认识的人，他们都知道这一点，  否认这一点，看似理性，不过是活在自己的幻想之中。
   这样的事情在我们生活中常常发生，有些人说压迫到处都有，今天这个人，明天那个人，你们哭的过来吗？没错，有些人把普遍存在的事实当做是社会不可撼动的存在，而我们这些所谓的“左人”把普遍存在的不合理的事实，当做我们需要改变的第一要务。每一件这样的事情的出现，并不会增加我们的无力感，增加我们对于此类事件的漠视，反而这些事实在时时刻刻激励着我们去正确认识世界，去寻找相关的方法，这些方法不是纯思维的产物，要深入现实才能知道。
   深入现实意味着我们要对各种幻想进行不可调和的斗争，这并不是因为我们什么观点激进，而是我们要深刻意识到这种调和的代价，把各种问题一推再推，因为问题而受苦的人们便会不断的增多，关注这些受苦的人们，并不是因为我们拥有什么圣母心，而是因为解决问题从来都不是个人单方面的事情，正如马克思所言，“人只有为同时代人完美，为他们的辛勤工作，自己才能达到完美。”这种完美在我的眼中便是拥有解决任何问题的勇气与能力，绝大部分时候解决问题是集体的能力才能完成的。而实际上，每个人的生活都是各自镶嵌在一起的，许多时候，个人的问题及其实就是一个集体问题，而人们将其认为是个人问题，实际就是将外界与他人介入的各种影响都不考虑其中，然而，那本身便是一种忽视现实的体现。任何清楚现实的人都知道，没有任何一件事是不受外界与他人敢影响的，人类本身便是一个共同体，集体的问题往往便是个人的问题，个人的问题往往是集体的问题。为个人的问题努力去做就是在一定程度上解决集体问题，而人们团结起来努力解决集体问题便是更好的解决个人问题。
   如果说让我用什么来纪念这一位普通人，我想便是时刻牢记为人民服务，向现实中的问题做不可调和的斗争。