蔡固邦，【子曰：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”这四书五经，都是大学问啊。】

勇者，【先生说的是，只是有人说，四书五经皆皓首穷经之书，空耗时间并无大用。】

蔡固邦，【此必不知儒者所言，我儒自孔子讲学至于今，两千余载，皆天朝显学，岂是虚妄空洞之言？概小人以己度人难想君子之仁也。】

勇者行礼并无多言，而蔡固邦则打开了投影中的《大学》文件。（都什么时候了，还在学传统四书五经，来点赛博儒生。）

蔡固邦讲道，【这古儒家的学问，自是宏大，但确确实实有很多谬误，按照你毛家先生的说法，就是《每个人都有历史局限性》，即使是孔子时隔两千余年也想象不到今日之况。故而今日，止讲有用之言，过往谬误略过不提。】

大学之道，在明明德......此谓知本，此谓知之至也。

勇者，【怎么开头就给略了？】

蔡固邦，【此乃义务教育之范畴，于我这听讲的自不会成义务教育漏网之鱼，故略之。】

《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

勇者，【康诰，太甲.....不明觉厉啊。】

蔡固邦苦笑一声，叹道，【此《明德》之解也，来我这听讲的，除却那些真想着修齐治平的儒生，就是一些寻章摘句，舞文弄墨之徒，他们来此绝非是为我儒家之礼仪，实是为学些看似高深的句子展露于外罢了。】

勇者，【先生怎容得下这些人呢？这种人不会败坏儒家的名声吗？】

蔡固邦似是展现出几分寂寥，又有几分悲怆油然而生，【难啊，战争年代可以通过敢不敢扛炸药包，敢不敢冲在第一线，能不能吃苦，能不能不当逃兵来检验干部，但和平年代不然，和平了，没有了看得见的敌人，很多人就松懈的，转瞬便被那些糖衣炮弹打败了，这些人真枪实弹都可以很英勇，很不畏死，但是在看不见的敌人面前就要打败仗，甚至大部分人都是如此，李自成，太平天国，都是如此，不知不觉间就腐化堕落，最终彻底被扫出历史舞台，当然，这就是历史周期律的范畴了。我是想说即使是我，也没法子肯定能保持组织纯洁性，你看你墨家先生，柳儵诚，手下的人确实都是墨者，栉风沐雨利天下，但是，人太少了，这么大的国家，竟然整个墨家组织才这么点人，能干的了多少事？要我说，不得不如此，哪怕是三分钟热度，也比老柳那样一点点人想着力挽狂澜一点作用的发挥不了来的实际。我是向现实妥协了，我们儒家自民国始在事实上就已经幽魂化了，如今想复兴儒家，除了我这样的真儒生，便不得不借助那些小人之儒的力量。】

　　汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

蔡固邦，【此乃儒之维新也。】

勇者，【无所不用其极不是贬义吗？】

蔡固邦，【概君子小人皆至极，君子致善少而小人行恶多哉。】

　　《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

蔡固邦，【子曰：“不学诗，无以言。”此言得之。】

勇者，【就是说，人要定位？】

蔡固邦，【可以这么理解，但不完全恰当。人民住在城邑附近，鸟儿栖息与丘壑之间，所分人禽也。】

勇者，【就是说，人有人的地位，鸟有鸟的地位。墨家说您喜欢类比暗喻，是不是说，贱民居其下，王者居其上呢？】

蔡固邦，【你小子不对劲啊，是来砸场子的吧？这是说为人要做该做的事情，人该住在人住的地方，禽兽应该住在禽兽住的地方。】

勇者，【谁是您所谓的人呢？谁又是您所谓的禽兽呢？】

蔡固邦，【墨者荼毒甚重，病甚！】举剑与勇者击，勇者不敌，重伤送医。