七宗罪（天主教教义中的七个原罪）

       七宗罪（拉丁语：septem peccata mortalia；英语：seven deadly sins），天主教称七罪宗，或称七大罪或七原罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行按严重程度，由重到轻依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。

简介

       最初，受过古希腊神学及哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、忧郁、暴怒、懒惰、虚荣及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。六世纪后期，教宗额我略一世将那八种罪行减至七项罪行，将虚荣并归入傲慢；忧郁并归入懒惰，并加入嫉妒。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。13世纪，道明会神父圣多玛斯·阿奎纳按照天主教教义中的“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”，提出了现在的七宗罪。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的欲望源于贪婪。

圣经出处

       以下列出不同译本的《加拉太书》第5章第19-21节，也就是指出跟七宗罪有关的经文。

       21 嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受神的国。

       21 妒恨、【醉酒、宴乐以及凶杀】，与这些相类似的事。我以前劝戒过你们，如今再说一次:做这种事的人，决不能承受天主的国。

神曲描写

       但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序从轻到重排列七宗罪，其次序为：

       色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对性爱的渴望，对刺激的追求等都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。）

       狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”。）

      尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）

       懒惰被宣告为有罪是因为：1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）

      产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）

       嫉妒（拉丁语：invidia，英语：envy）－－因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。

       嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）

       傲慢（拉丁语：superbia，英语：pride）－－最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。

      《圣经》在路加福音4:5-8记载：撒旦是这世界的统治者，撒旦也曾以他所统治的世界荣耀试探耶稣，这显示撒旦拥有全世界的政治权柄。圣经中并没有交代撒旦的真实身份，仅在旧约有提到：上帝明令人类不可食用智慧之树的果实，撒旦为了摧毁上帝的创造物，化为蛇引诱人类犯罪，导致人类被逐出伊甸园，从此必须忍受寒冷与饥饿。后来其他人的小说写作内容借用撒旦代表：傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项，因为撒旦拥有统治世界的权力，而滥用权力正是一种傲慢。

       四世纪当时的埃及修士庞帝古斯主教（Evagrius Ponticus）把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

—— 但丁 《神曲·炼狱篇》

对应恶魔

       1589年的恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据Binsfeld说法上进行的分类，其配对如下：

       色欲－－阿斯莫德（激怒或色欲的魔神始祖；象征：魅魔、山羊、蝎、兔）

    注：此说后来成为许多娱乐作品的创作来源，但在天主教并未被视为正统神学来看待。

神学论述

     各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如傲慢（过度迷恋自己）其实暗示了暴食（过分消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。

Saligia

        像之前所说的，七宗罪在拉丁语中为：“superbia”（傲慢），“invidia”（嫉妒），“ira”（暴怒），“accidia”（懒惰），“avaritia”（贪婪），“gula”（暴食）和“luxuria”（色欲）。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。

七美德（天主教概念）

   七美德（The Seven Holy Virtues）：源自天主教位列出的七种世人值得称赞的总结。

       与七宗罪相对立的人类所拥有的7种美好的情感， 如下：

忠诚（Faith）、希望（Hope）、慷慨（Charity）、正义（Justice）、坚韧（Fortitude）、节制（Temperance）、节俭（Prudence）等美德。

词语来源

     七美德（The Seven Holy Virtues）：源自天主教位列出的七种世人值得称赞的总结。

        与七宗罪相对立的人类所拥有的7种美好的情感， 如下：

        相对于七宗罪，天主教列出了七美德。

        罪行 美德

        色欲（Lust） 贞洁（Chastity）[( 忠诚（Faith）)]

        贪食（Gluttony） 节制（Temperance）

        贪婪（Greed） 慷慨（Charity）

        懒惰（Sloth） 勤奋（Diligence）[ (希望（Hope）]

        愤怒（Wrath） 温和（Patience） [(坚韧（Fortitude)]

        妒忌（Envy） 节俭（Prudence）

        傲慢（Pride） 谦逊（Humility）[ (正义（Justice）]

对应天使

       对应的天使或恶魔无从讲究，为人们所编造，七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使，在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日〔亦代表了礼拜一至礼拜日〕完成了天地的创造，七大天使即所谓这七位创造天使，又称七大惑星的天使。除了四大天使长即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名“大天使”，梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔或者拉结尔也可能占一席。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。以下列出其中一种说法意参考。

拉贵尔（Raguel)——“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的复仇” yhy

加百列（Gabriel）—— 将上帝之秘密启示的人 神座之左

拉斐尔（Raphael）—— 引领死人离去 称号：神之热 　职称：治愈，神将治愈 　象征物：火焰之剑

雷米勒（Remiel）或称“Jeremiel” “Jerahmeel”　——字意为「神的慈悲－Mercy of God」、「等待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最后的审判。 查看

米迦勒（Michael）—— 天主身边的首席战士、为上帝争战并报复仇敌 天使军团的最高 统帅

沙利叶（Suriel) ——Sariel, Sarakael, Zarachiel,据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污， 同时也是掌管月亮的天使

乌列尔（Uriel）—— 传唤每个人到审判台前 　称号：神之正义(一说为神之光、神之火) 　职称：规律 　象征物：月之钥,星之琴

不同观点的各种美德