本来想着之后慢慢修改的，但还是一股脑的做了出来，就当是请教各位写作技巧吧，（本人写作通常达不到点上

问题一，我们对国际时政的关注为何由阶级对立到民族对立？是谁将我们的关注中心偏移呢？

我们只思考各国家间的关系而忘记意识形态对立（当在学校老师与学生为美国几十万民众感染一同欢呼时，我便感到悲哀）。这让我想到了国内乃至世界对犹太人的误解，认为犹太人都是狡诈的，都是资本家，但人们忘了多数犹太人也是无产者，他们也处于压迫中。在一个社会主义国家，我不希望人们对资本主义国家可以共同迈向美好的未来这种不切实际的事情产生幻想，妄图以一种不流血的方式达到gc主义不可能存在

为什么我们不能从阶级问题阶级矛盾以及压迫阶级之间的内斗去思考呢？为什么历史唯物主义出现许久后人们还是主观臆断呢？唯物主义教会我们看清历史的本质，但多少人将国家变为超越物质的一种东西呢？

中国缺少历史唯物主义，而我们新生一代便该将唯物主义请回来，用真理驱散愚昧，

问题二，为什么现在的所谓的gc主义者却逐渐偏向娱乐化？

在b站不难发现，一大波苏粉，也许他们口头上高喊乌拉，可是他们只是当成消遣方式罢了，甚至在多数网左中，大力推崇安康联合。（在理论上共产主义与无政府主义并不兼容，在苏俄内战中也得以体现，何况现在应该是思想驳辩时期，我不赞同将马列主义向无政府主义妥协，我认为应该将无政府主义者拉至gc主义）总有人将历史，zz打扮成姑娘，让人们忘记了其本质的客观性。当然，也许是因为有些不怀好意的人（只是想摧毁社会的人）。一个人如果会唱出国际歌，他便是无产阶级战士了吗？我想未必。我们想在网络上寻找归属感，却又想将gc主义搬到台面上，从而滋生了许多gc趣味者，将马列理论庸俗化，附带着民族间的仇恨，他们同机会主义者有和区别呢？我不希望马列就这样被庸俗化，被神化，只是成为受压迫者的一个精神鸦片，它本应该带领人民迈向美好的未来，而不是成为一处风景或一尊佛像供人参拜。我讨厌意识形态的cos，这无异于在先辈的尸体上开玩笑，对他们奋斗一生的信仰的嘲笑

最后的一个问题，我们是在努力改变世界还是在逃避这个世界呢？是躲进温柔乡还是站出来创造光明？（不知不觉马列却成了一种迷茫者的寄托？）世界像是金字塔啊，倘若爬到顶峰，你是否会同千百年前的人一样，将皇冠继续高戴呢

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